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墨水湖随笔 (其三) ——本文转载自作品集《墨水湖随笔》，作者HZ 我的人生一直都是点对点的，我一直在寻找一个终极目标，剩下的全部精力都用在全力以赴的去实现它，剩下的任何目标都显得无关紧要，剩下的一切琐事就不该再分走我的注意力，我的这样的终极目标，非全力以赴所不能及，容不下半点懈怠。没有任何必要去在意下一步怎么走，因为我的下一步永远在上一步已经脚踏实地的踩下去之后再开始考虑，思考太多毫无意义。这个逻辑也非常符合我“点对点”的人生哲学，我一直坚信当一个问题的充分前提都未曾达成的时候，思考这个问题显得毫无意义。生活是瞬息万变的，未来是不可预测的，提前很多的计划和细致入微的计划都是不现实的。 醒醒吧！我们已经进入了一个竞争，一个博弈，The game is on. 大家都站在同一个平台上，都是UCL大二刚开学的学生，但是我们自身所拥有的条件各不相同，这非常正常，也非常符合逻辑，关键的是大家都运用了自己的优势，克服了自己的劣势。有的人天赋异禀，学习能力强，学习热情高，但是他们也许为生活所困，为情所伤。有的人智商不够，努力来凑，但他们家境优渥，不愁衣食，物质条件得到一切的满足。虽然后者没有前者聪明，但是后者比前者的身体和精神更处在一个健康的环境，因此他们之间的胜负也尚未分晓，这就是不公平的竞赛之公平之处。在这个残酷的竞赛中，大家都不得不用上自身一切的优势，人脉，资源去拼搏。这场拼搏便是进入更好的大学，获得更高的学历，拥抱更好的人生。这场拼搏几乎是一个人一辈子唯一的机会。好的学校就那么几所，好的位置更是渺渺无几，如果妄想不靠父母，自力更生就能赢得这场竞赛是一种极其傲慢的行为，没有剑不用，是迫不得已，有剑不用，是愚蠢自大。我过去认为要真正评价一个人的实力，得抛开一切外部条件去孤立的看这一个人的各项数值，就像游戏里一样天真幼稚。现在的我早已不抱有这样的观念，因为外部的条件和这个人的综合实力是难以分割的，或者说根本不可能分割，外部条件，甚至运气，都是实力的一部分。你是选择做一个傲慢的人，给自己设置各种限制来满足那可笑的虚伪心，还是撕开全部的假面，和其他人一起在泥水中挣扎，甚至斗到互相撕咬，抛弃一切面子的境界。什么都不能舍弃的人什么都无法改变，而舍弃的东西很多时候就是一种观念，一种自限的观念。醒醒吧，你究竟有没有对自己作出限制？自限是那些已经胸有成竹的人挑战自我的方式，而升学容不得任何的所谓“胸有成竹”，就像考试永远不嫌检查的次数太多。每个人都必须实现自己全部的天赋，拿出自己全部的实力，激发自己全部的斗志，运用自己全部可以从父母，老师，同学身上得到的资源，不抱有这种斗志的人是不可能在竞争中胜出的。 很简单的道理，我靠父母获取了优越的教育资源和生活资源，我并不需要对这一切感到负罪，这是我们应得的，既然上天给了这样的条件，我就要充分的利用它，以此在生活中取得优势。当别人为funding发愁的时候，我可以毫不犹豫的选择self-fund，这是一种优势，这是我能力的一部分，意味着我的路天生就比很多人的宽，就像有人天生衔着金钥匙出生，他的这辈子难道要为德不配位而惶惶不可终日吗？因为他所获得的东西完全不是自我奋斗的结果？与此同时，我几乎没有谈恋爱的能力，几乎没有自控力，这些天生的劣势难道就是我的全部责任？醒醒吧！The game is on. Everyone ‘s in no matter active or passive. 越早意识到这些东西的人才能越早建立属于自己的优势。

墨水湖随笔 (其二) ——本文转载自作品集《墨水湖随笔》，作者HZ 喜欢系统和想要系统 1.喜欢但不想要（脱离了欲望的爱，比较罕见但存在） 2.想要但不喜欢（成瘾性物质，例如美食，游戏，导管，抽麻，吸毒），在沉迷其中的时候，这些事物不一定是喜欢的，但一定是想要的。 人类的喜欢系统和想要系统通常行动一致，但是行动不一致的情况也值得探究。 选《道德经》还是《君主论》？这是一个问题。 唐太宗就选择了《道德经》，比如说贞观初年就有人给唐太宗上书说: “请陛下惩处朝堂上的佞臣小人！” 唐太宗惊出一身冷汗，可是冥思苦想了半天也猜不出谁是佞人？于是只好把此人招来问道: “满朝文武都是忠臣良将，佞人在哪？” 此人回答说: “请陛下假装震怒，以测试群臣。如果不畏雷霆，就是正人；如果顺情阿谀，则是佞人。” 唐太宗断然拒绝: “河水的清浊，在于源头。人君使诈，还想让群臣百姓忠实，好比’源浊而望水清’，怎么可能呢？” 人需要控制想要但是不喜欢的欲望，将精力真正专注在喜欢的事情上。 不要停在平原，不要登上高山，从半山腰看，世界显得最美。——尼采 揣而锐之，不可长保。——老子 有一天，庄子正在濮水边钓鱼，楚威王得知后，赶紧派了两个使者专程前去迎请。使者说： “庄周先生，我们楚王想把楚国托付给您治理。”庄子的态度是： 持竿不顾，置若罔闻。过了一会，使者还没有走。庄子就问： “听说楚国有一只死了三千年的神龟，被你们楚王供奉于庙堂之上，是吗？”两位使者点头，庄子又问： 那么这只神龟，是愿意死后而被供奉，还是宁愿活着，哪怕在泥池里打滚呢？两位使者回答说： “当然是宁愿活在泥池里。”庄子说： “你们走吧！我宁愿在泥池里悠然生活。”其实，别说是国相，就算楚威王把王位让出来，庄子也不屑一顾。因为乌龟生活在泥池里，是它的本性。当有一天乌龟被供奉在庙堂之上，说明了什么？说明它已经被欲望驱使而偏离了本性，迷失了自我。所以，庄子的回答无非是在告诉我们： 受欲望驱使的人，本质上都是奴隶。而庄子的人生无非是在追求两个字：自由。 狮子从来不会因为兔子是怎么想的而寝食难安 孔雀是世界上最温顺的鸟，因为每一只孔雀都认为自己是最美的

作者说： 本作品集《墨水湖随笔》是HZ从硚口区搬到汉阳区后，在家中所著的随笔，其中绝大多数作品都在深夜或凌晨写成。《墨水湖随笔》的时间线大概在《2410杂记》之后，在《In Woburn Place》之前，本作的主题依然和其他作品类似，展现对自我成长的粗浅思考，是一部承上启下的作品。在转载时我没有对文章内容做任何删减，故本作品集中输出的内容并不能完全代表我现在的观念，请各位注意甄别，取其精华去其糟粕。 墨水湖随笔 (其一) ——本文转载自作品集《墨水湖随笔》，作者HZ 今天讨论讨论我玩的游戏类型以及简单讲讲游戏观 我玩的游戏类型 轻松向（收集，欣赏剧情人设） eg：明日方舟 团队竞技（多人竞技） eg：王者荣耀 3A大作 电子游戏的门面，当之无愧的第九艺术 (A lot of time, A lot of money, A lot of resources) 对弈型（1v1真男人大战） eg：围棋，中国象棋，国际象棋 游戏观（网络娱乐观）： 游戏是人类多种多样兴趣爱好中的一种，有人喜欢雕塑，有人喜欢绘画，而有人喜欢游戏。 游戏是一种兴趣爱好，是一种娱乐方式，这点和绘画，音乐，手工等完全一致，其根本目的是愉悦身心，挑战自我。 不要被道德绑架，而对虚拟世界中的一切负有任何道义上的责任，所谓的队友也许只是陌生人，请将你最大的热情，亲情和爱情放在你真正在乎的身边人身上。 游戏中的一切成就，都由虚拟的数字组成，所有为达到成就的付出是否值得，仅取决于自己从中获得的快乐和成长，而不在于那些成就本身。 作为工作的游戏和作为兴趣爱好的游戏，是两个截然不同的东西。但这并不代表两者水火不容，若你的一个兴趣爱好做得足够优秀，它就有成为副业，或者成为工作的潜力。这点和其他的兴趣爱好完全一致。 人总是不断变化的，永远别匆忙下定论。说话留一线，日后好相见。

2410杂记 (其十五) ——本文转载自作品集《2410杂记》，作者HZ 今天来讨论一下如何教育优秀的学生。优秀学生的严格定义我认为并不在于成绩，而是在于心境。一个人拥有优秀学生标志性的心境，在大多数情况下可以为其带来优秀学生式的成功，例如取得高的排名，得到高的分数，但是这不是绝对的，而是"在大多数情况下"。所以以成绩或是以其他方面的表现来区分优秀学生是一种比较表面，比较肤浅的方式 。那如何以心境的方式来区分优秀学生？我接下来要描述的心境，是人类内心的一种本能。人人皆有，但是优秀的学生可以将这种心境放大，他们拥有更强烈的意识去获得，去利用这样一种心境。这就是不认输的心，是自尊，自傲的心。所以这就引出我对于如何教育优秀学生的一个非常重要的观点：当他们犯错时，不要贬低，压制，打，骂他们；要理性的分析问题，要直接讲出问题，而不是蓄意讽刺挖苦，顾左右而言他。优秀的学生在犯错的时候，自己强烈的自尊心已然将自己贬的一文不值，他们已经暗下决心要改正，而他们或许只是缺少一点引导，而不是尖锐的重复叙述一遍错误，再顺带着贬低一下能力。就算他们有能力上的缺陷，也绝对不能加以贬低，否则可能会起到非常严重的反效果。优秀的学生其实已经不太需要更多特别的学术上的指导，教育者不需要去想自己做的够不够多，而是仅需注意自己有没有触碰到他们的雷区。相信他们，他们需要的不是谆谆教诲，不是怒骂一通，仅仅是一些恰到好处的点拨和警醒，仅仅是陪伴，就够了。

作者说： 依旧压抑，但是重读本文的时候，我却有些心疼那个曾经的自己。 2410杂记 (其十四) ——本文转载自作品集《2410杂记》，作者HZ 写这篇文章的时候已是深夜。最近我的眼睛状况越来越差，看远处都有一点看不清楚。估计带上这个在珠海草草配出的眼睛后，矫正双眼视力只有0.8左右。不知道做了手术之后，把眼镜放到眼球里面，会不会好一点。我也想控制电子设备的使用，但是没有电子设备，我就感觉如坐针毡。我的生活太依赖这些发光的屏幕了。 昨天是毕业典礼，学校搞了一大堆煞有其事的活动，后来班上人都要去拍照。我一开始不想去的，和老师，和同学的感情，不是一张小小的照片就可以轻易承载的，我不喜欢用照片来承载这些记忆，我相信自己的内心，我会用心记住那些难忘的回忆。这个学校于我来说，唯一的留恋就是那个人了。若是有幸在异国他乡再度重逢，不知是一种幸运还是一种不幸，我觉得大概率是幸运吧：刨除感性因素来看，多一个熟人，就多一份照应，在外面人生地不熟，也好有个人相互帮助。但是这种事情，对我而言，实在是一种折磨，我不知道已经花费了多少个小时在这些根本没有实质意义的念头上了，还连带着浪费了我的朋友的不少时间。感情的事情没有办法强求，喜欢就是喜欢，一眼就能看出；不喜欢就是不喜欢，怎么矫作都没用。我明明早就认识到这一点，还是悻悻然的抱着不切实际的幻想，安慰着自己，取悦着他人。Nothing vastly entering our lives without a curse. 从现在开始，我决定不再因这些无聊的理由来否定作践自己的价值（这句话我以后看到一定会觉得很羞耻，但这就是我此刻所想）。可能会有人嘲笑我低估了爱情的力量，但是所谓爱情，是双向的，而不是单向的，这根本不是爱情，这只是一味的幻想，高中都毕业了，幻想也应该结束了吧。 在地铁上，我在想一个很经典的问题：XX和妈妈掉水里，你先救谁？有几个变体：1. 喜欢的人和妈妈掉水里，你先救谁？这个时候，我不得不承认我可能会有一瞬间的犹豫，但是我最后一定会救妈妈。2. 女朋友和妈妈掉水里，你先救谁？这个时候，这个犹豫可能会再长那么一点点，然后救妈妈。3. 老婆和妈妈掉水里，你先救谁？我不知道，我可能还是会救妈妈吧。我不救喜欢的人／女朋友／老婆，只是终身受到道德的折磨，而我不救母亲，我就不配做一个人。况且我这样的叼毛怎么会有女朋友？在我心里的排序，应该是…算了，这种排序没有任何意义，这种假设没有任何意义，我不想回答这些问题，我也没办法回答这些问题。 我为什么要把社交软件的id命名为自己的真名？很简单，因为我想不出比较好的网名。有的人可以想出很好的网名，并以此为所有软件的id，但是我不行。可能是因为我对这个名字的要求太高了，也有可能是我认为没有名字能超越我自己的真名，就算可能可以超越，在意义上也无法超越。我曾经也有很多网名，但是越长大，我就越不想把真名以外的代号当作自己的网名；我曾经也有很多个性签名，但是越长大，我就越不想写一个个性签名，也许是我还没有遇到足够好的网名和签名，那我就再等等吧。