我的愤怒

作者说：

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 —— 司马迁《报任安书》

交易笔记 (其七)

有人问，本科出国是不是一个好的选择？我的回答是，是，也不是。对绝大多数人而言，你出国学到的所谓知识，其实在哪里都能学到，在国内，至少本科阶段的知识都不会深奥到国内大学无法教授的地步。随着互联网和共享经济的发展，知识的获取只会越来越容易，越来越简单，传统教育机构正在被革命，所以我说的这些话会越来越真实。

那就又有人问了，出国留学不是为了学知识，那是为了学什么？学语言？然而语言现在在家里就可以学。我的回答是，对于那些有钱出国，但又没有有钱到可以在国外肆意消费的家庭（例如本人的家庭）来说，出国留学是去受苦的，无论是物质上还是生活上，都是去经历苦难的。也就是说，出国留学其实和受苦基本等同。所以我们的问题就变成了，受苦有什么用？结论是，出国，我获得了烙印在灵魂深处的愤怒，即使日后我回到祖国，愤怒平息，这条伤疤也永不愈合，我也不允许他愈合。

受苦最大的作用是，它会让你变得无比愤怒。你的心灵可以获得暂时的平静，但是你不能获得更长久的安宁。我经常夜不能寐，因为我的心灵被愤怒灼烧着，我没有一个瞬间不痛恨这个出国的决定，不痛恨这个陌生的国度，我永远没有办法与他永久的和解，除非我离开这里，然后再以一个旅行者的身份，而不是一个寄居客的身份到达。但是愤怒的火焰也让人清醒，虽然我很不愿意承认这一点，到国外之后，我的产能确实有很大上升，也许愤怒和痛苦是伟大的燃料，古代大贤们也在困顿中写出传世的诗篇，这就是它的好处，这就是留学的好处，但是我仍要诅咒他，我并不因为苦难带来了伟大而去歌颂苦难，我只愿歌颂伟大，就算苦难的结果是好的，也是因为人的主观能动性，而不是因为苦难本身。我写作的一大动力就是为了缓解这种愤怒。

我因何而愤怒？英国这个地方有着世界上最令人抑郁，最阴暗的气候，冬天下午四点天就完全黑，而且经常下雨，没有太阳。我不喜欢和外国人交流，我也不喜欢和那些在学校成功融入的中国人交流，因为我和他们没有任何共同话题。我喜欢思考，喜欢写作，喜欢挣钱，而我的同龄人，同辈人似乎还抱有很多天真的幻想。他们也许不愤怒，他们也许还很开心，四处拍照，四处打卡，积极参加社团，社交，装成无忧无虑的样子，也许在夜深人静的时候他们也会惊觉自己不属于这里，也永远不可能真正属于这里。我会因为高昂到让人觉得恐惧的物价而愤怒，我会因为极难吃的食物而愤怒，我会因为自己被迫在进行一些效益极低的事情而愤怒，但是最令我愤怒的事情是，我无法改变这些现实，它不由分说的强加在我身上，令我无法反抗，只要我在国外，令我愤怒的事情便永久的存在。在中国，似乎任何事情都可以协调，可以反抗，可以变通，中国是一个地大物博的国家，是一片拥有无限可能的热土，绝非一个闭塞的小岛国可以相提并论，上一顿饭不好吃，我有着下一顿饭会好吃的信念，上一件商品买的太贵，我有着下一件商品更便宜的信念，这些是可以实现的。但是在英国，无论那些洋人说的多么道貌岸然，多么伟光正，也不能改变一件事实，我不是一个生根的主人，我只是一个寄人篱下的过客，我被迫去接受他们这一套令人窒息的社会规则，我本可以忍受黑夜，但是我见过光明。

也许你可以认为愤怒是一种独特的生命体验，我也不反对这一点。但是我觉得文王不会自愿被关押，仲尼不会自愿去郁郁不得志，屈原不会自愿被放逐，他们的伟大不仅来源于苦难和愤怒，更来源于他们将愤怒转化为燃料的能力，对当下逆境的适应。我可以适应，我已经在这呆了五年，但是我选择一种更快乐，更幸福的生活又有什么错？我选择回到自己的祖国，自己强大的祖国，自己繁荣的祖国，又有什么错？我受够了，我不可能再回去过那种生活，我焦虑，我愤怒，我痛苦，我恶心，我煎熬，我害怕在我做出伟大诗篇之前，自己已经被愤怒之火灼烧殆尽。